首先，谢谢朋友门对上篇贴子的捧场。我也想先作个简单地作个澄清，很多人对佛教其实有不少地误解，佛教其实并不是通常所说的宗教，佛教实际应该叫佛陀的教育，是博大精神的智慧之海，佛教所探讨的中心问题，其实是始终围绕人探究苦（种类）、集（原因分析）、灭（如何消除）、道（如何成“佛”，也就是觉悟），如何实现真正真、善和美的人生。之所以说，佛教不是宗教，因为真正的佛教修行中非常注重争论，理是越辩越明；反对偶像崇拜（禅宗中高僧可以烧掉佛像取暖）；非常讲究逻辑因果，佛教中有专门分支“因明论”，论述逻辑思维；众生皆有佛性，佛在心中，众生平等。大家一定要把佛教和早先下层百姓的拜佛加以区分。多看看佛教的书籍，可以开发智慧，而能够亲近佛教也是种难得的福报。

昨晚，我们在家又看了积善篇，该篇讲了很多积善得福报的真人真事，印象最深的还是对于善的定义，又是通过一位高僧之口，从多个角度圆满论述了善（真假，偏正，阴阳。。。），这在我是前所未闻的。真正的大善，也就是能到好报的善，那就是完全出于利人考虑，并且其影响就长远而言能造福于人；真正的善和世俗人眼中的善有时是相反的，因为世俗人更多的只看表面，而看不长远，有些所谓的“善”，实利近而害远。举的很多例子发人深省，其一就是子贡自掏腰包从别国赎回很多被掠夺为奴隶的鲁国人，却拒绝了鲁国按管理颁发的奖赏，遭到了孔子的批评；而子路路遇有人落水，勇敢救出，事后接收了对方一头牛的报酬，这却得到了孔子的表扬。为什么会这样？原因就是子贡的做法将导致鲁国少有的富人不愿意从别国赎回被劫掠为奴隶的鲁国人，他这么做只是成就了他的名声；而子路的做法将鼓励其它人也见义勇为，不然很多人会见死不救。还有个例子，就是一位退隐乡里的尚书，一次碰到了一位喝多了酒蛮横地挡住去路，且对他很不礼貌地乡人，他没和他一般见识，绕路走了，不想几年后，他看到那人因犯事被押往刑场处死，他身边的下人认为这人罪有应得，而他却后悔自己当初的做法，认为是自己当时的宽容助长了那人的嚣张气焰，终犯大错而送上姓名，如果小施惩戒，那么他可能就不至于送命，所以当初做法实为非善之举。